凡病之大小轻重，必有其根，惟审其根之所起，然后可以施治而不感。知标知本，万举万当，病之既愈而不犯，职此故也。以身论之，外为标，内为本，阳为标，阴为本，六腑为标，五脏为本，脏腑在内为本，十二经络在外为标。以病论之，先受为本，后传为标。故凡病，必先治其本，后治其标，纵先生轻病，后生重病，亦先治其轻，后治其重，惟中满及两便不利，急则治标耳。然而胀满便闭，亦有标本之分。故先喘后胀，病在肺，喘为本，而肿为标，治宜清金降气；先胀后喘，病在脾，胀为本，而喘为标，治宜实脾利水。血分之症，先经水断而后浮肿，肿为标，而血为本，先治血。水分之症，先浮肿而后经绝，肿为本，而血为标，先治水。可因此而例推之。《脉经》云：何以知春得病？盖以无肝脉也。无心脉，夏得病；无肺脉，秋得病；无肾脉，冬得病；无脾脉，四季之月得病。
假令肝病者，西行或食鸡肉得之，当以秋时发，得病以庚辛日也。否则或感金银物得之。
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