问：阳火既经偏旺，何以阴不亏，安得将阴火阴火剖而为二乎？
所谓阳偏旺阴不亏者，言偶偏则未亏，非言极偏而不亏也。人身一小天地，阴阳平则万病息。如脉四至而近五数，舌正红明净无苔，是阴阳和平，人无病也。如撄七情，触六气，舌殊苔，色脉各见字（二十七字也），即阴阳偏而人有病。其脉三至而虚紧沉迟，舌白无苔，是阳火不足，偏于虚寒也；若脉五至而沉数长实，或伏代不明，舌赤黄有苔，是偏于阳火也；脉五至而促、紧、弦、数、虚、洪，舌或鲜灼绛红无苔，是偏于阴火，谓真阴被阳火逼灼已久也。诸病皆有阴火阳火之别，不独衄吐为然。治病者不过补偏救弊，或以增为补，或以汰为补；在此以增汰为救，在彼又以不增不汰为救。若增所不当增，汰所不当汰，一偏再偏，乌得不至乎其极？夫阳火内伤者，虽其后或成阴亏，而此时尚未阴亏，所宜力挽者也。阴火内伤者，其初仅属偏阳，庸入误作阴虚治而逼成之者也。惟阴火难泻，而阳火可泻者，试以天平譬之，左数稍多，右数如故，左重右轻，似当补右，实 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费