问：医家皆云血遇凉药则凝结，故深戒寒凉。滑伯仁逆折之法见讥于后人，《灵枢》有云「夺血之后，不可泻」。蒙虽奉教，颇滋惑焉？
子何问之不惮烦耶？寒泣温消之理，前已详辩，今再申论之。夫两害相权，取其轻者；两利相形，取其重者。苦寒凝血，弊尚需时，大热伤生，危在转瞬。二者之害，热急而寒缓，况寒未至于凝乎！故有取乎清火。辛温补气，未能骤成，濡润去烦，事原顺理。二者之利。润大而补微，况补适足以增热乎！故有取乎霖雨。彼阳火偏亢人之吐衄，由脏腑积热，传热于血，血质热极而涨而涌，（如寒暑表之得热渐升也。）既吐之后，去其有馀之血，或有数日略安，究未清血中之热，（其先骨髓血脉皆已热透，肠胃又有积滞，旧热未清，时生新热。）难保日后不翻。惟有扫除治血之成见，作为大热证治之，实正本清源之上策。《经》所云肺苦气上逆（言热气上升），急食苦以泻之，当重读急字，不可须臾缓也。（此苦字指苦寒。上文脾苦湿，急食苦以燥之，及《五脏生成篇》多食苦则皮藁毛拔，是指苦 ......
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