问：然则补而不温，如四物汤、六味地黄汤之类，审病加减，以滋阴降火可乎？
唐宋以来，士大夫颇信黄老家言，妄思服食成仙，往往以金石燥烈之物殒其身。金人刘守真因创为泻火之说，不拘成法，对病处方，应手奏功。而学河间者昧于虚实，动以攻伐戕生，于是李杲创补土之说，独重脾胃，引经立论，精确不磨。而学东垣者，昧于寒热，动以温燥戕生，于是朱震亨创为阳常有馀，阴常不足之论，谓阳易动，阴易亏，独重滋阴降火。虽似偏凉，而意主补益，实于刘李之间，调停两可者也。丹溪见人多酗酒纵欲，精竭火炽，谆谆以饮食色欲为箴，可知滋阴降火，本一时救弊之术，本用治阴虚火旺之证，故所立补阴诸丸皆取甘平滋润。庸医不明其理，奉滋补为护身符，遇容貌稍瘦，阳火偏旺，尚未成阴痨劳证之人，竟误作阴虚一类，从而滋补之，曰此滋阴也，此降火也。不知阳火偏亢之病，其口苦骨痛发热，皆须苦寒泻火方能见效。若寻常甘寒药，名为滋润，被阳火一蒸，即易胶滞。今人惯用之四物汤内当归补，（吐衄切忌补血 ......
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