问，伤寒既为外感总称，则后世谓仲景专为冬时正伤寒立言者，其谬不待辨而知，但其以为外感总称，前人更有此说否，审子和意，盖原之叔和，谓温热疟痢等疾，皆因冬伤于寒，重感时气，故以伤寒该之，恐难取信，且仲景所以命书者，果总括风寒温疫，至暑湿疟痢等之词乎，或又言仲景略于温疫，不知实然邪，曰，成氏注伤寒例，凡伤寒之病，多从风寒得之，曰，凡中风与伤寒为病，自古通谓之伤寒，又刘河间伤寒直格曰，寒邪为害至大，故一切内外所伤，俱为受汗之热病者，通谓之伤寒也，此二说者稍为近，张景岳之言亦同之，然要未为明鬯，是以辑义不复繁引也，如夫所谓外感总称者，亦岂总括诸般外邪之云乎，盖本经者，扩而充之，犹足以疗内伤诸疾，而况于外感，诚莫不该尽其理焉，然立论之本旨，则仍不过风寒二邪，与时气瘟疫也，何者，暑之伤气，湿之流关节，及痎疟滞利之类，并各有定证，而药亦各异其宜，惟病之变化百端，状态不一者，莫风寒如焉，如时气温疫，本自为一种病，有晋唐诸家之言可征矣，但其证，虽邪焰或胜乎，其病情固与风寒不殊，则治法无须别设处分，观仲景以暑湿等疾，揭之杂病 ......
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