人秉天地之精气生，顺四时之化理成。五脏六腑以定位乎内， 十二经络以环周一身。脏腑运行血气于经络之中，使往来无不流通，斯即谓之脉焉。脉，幕也。幕络全体者也。地有脉，水泉有脉，草木有脉，人之脉亦犹此也。是故掘土则地脉不荣，闭流则水泉脉壅，折枝则草木脉绝。邪在于身，则脉非常矣。所以欲知病之所由生者，莫不于脉征之。然脉理奥深，视之无形，尝之无味，体状难分，展转相类，微细紧弦，似同而异，况有虚虚实实之易淆乎！且医者生之具也，医之的夫惟脉焉。故雷公钜子，亦诵旧文；扁鹊至精，尚参三部。毫芒之疑必晰，四诊之候务明。而前言往说，或寡其传；《金匮》、《灵兰》，鲜探其颐。晋唐以降，逮于我朝。著述虽多，瑕瑜互见，莫衷一是，各逞己才，遂使末学徒欢夫亡羊，庸工每艰于脱鸽，良可哀也。今撰集诸家，采其精要，义有未尽，则以鄙见参焉。凡三阅月始成，都为二卷，条分缕晰，纲举目张。诚能研究，庶不致贻人夭札矣。然此特其大略耳，若夫变化之用，则未可胶柱也。
时屠 ......
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