《脉经》云：神门决断，两在关后，人无二脉，病死不救。此言尺中为神门也。盖水为天一之元，万物赖以资生，故神门脉绝，即先天之根本绝也。《脉微》则云在掌后兑骨之端，乃心经之神门穴。若是处无脉，则心气绝，为死不治，水胜火绝之义也。然当参之以证，未可执也。
按：张石顽曰：神门为心经之动脉。而王氏又云神门决断，两在关后者，是指尺中肾脉而言。其故何也？盖神门之脉有二，如此所言神门即是命门，命门即是三焦，属于七节之间，故于尺中求之，以尺为六脉之根也。越人云：人之有尺，譬如树之有根。水为天一之元，先天之命根也。若肾脉独败，是无根矣。此与诸脉之重按有力为有根，脉象迥异，而为肾气之所司则一也。如虚浮无根，是有表无里，孤阳岂能独存乎？若尺内重按无根，不独先天肾水之竭，亦为后天不足之征。仲景所谓营气不足，血少故也。《脉微》所云，是指心经动脉而言。按《气交变论》中，岁水太过一节内，有神门绝者死不治，言水胜而火绝也。其穴在掌后兑骨之端，即如人迎与气 ......
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