疾脉数之甚者，七至八至故曰疾，为阳极阴竭之候。伤寒热极，方见此脉，非他证恒有也。若劳瘵虚惫之人，亦或见之，则阴气下竭，阳光上元，有日无月，短期决矣。然躁疾皆为火象，惟疾而不躁，按之稍缓，方为热证之正脉。亦有阴寒之极，六脉沉细而疾，灸之不温者死。亦有热毒入于阴分而为阴毒者，脉必疾盛有力，不似阴寒之毒，虽疾而弦细无力也。
       按：疾脉呼吸之间七八至，虽急疾而不实大，不似洪脉之既大且数，而无躁急之形也。疾脉有阴阳寒热真假之异。如疾而按之益坚，乃亢阳无制，真阴垂绝之候；若疾而按之不鼓，又为阴邪暴疟，虚阳发露之征。温病脉初时小，五六日后，脉来躁疾大，颧发赤者难治，谓其阴绝也；阴毒身如被杖，六脉沉细而疾，灸之不温者死，谓其阳绝也。虚劳喘促声嘶，脉来数疾无伦者，名曰行尸，乃真阴竭于下，孤阳亢于上也。夫疾即数之甚者，为热证之正脉。然疾多兼躁，古人以躁疾并言，其阴阳虚实之死脉，乃躁疾并呈，而无冲和胃气者也。

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