鱼际下至高骨为一寸，内取九分，高骨下至尺泽为一尺，内取一寸，凡一寸九分，寸、关、尺三部各得六分。其一分则关前阴阳之界，以候人迎胃腑之气，余则候气口肺脏之气。叔和《脉经》所云，关前一分，人命之主者是也。
按：《内经》本以人迎诊六腑之阳，气口诊五脏之阴。人迎乃足阳明胃脉，在结喉两旁。气口即寸口，乃手太阴肺脉，在两手太渊、经渠穴处。自越人独取寸口，不诊十二经动脉，则以寸口之上察人迎。盖奉心化赤之血，及肺脏呼吸之气，皆胃腑谷精气化，是人迎为寸口肺脉之根，寸口为人迎胃脉之干。根干气通，根若有变，其机兆未有不见于干者，故可以寸口之上察人迎之气也。寸口之上既可候人迎之气，则结喉两旁之人迎，亦不必诊矣。以左为人迎，右为气口者，叔和《脉经》引《脉法赞》之说，而唐、宋、金、元莫不宗之。不知《脉赞》所云，是言脏腑气血阴阳错综之义，非必以左候人迎之腑阳，右候气口之脏阴也。故《脉赞》又有左主司官，右主司腑，左大顺男，右大顺女，阴病治官，阳病治腑 ......
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