《四难》曰：脉有阴阳之法，何谓也？然呼出心与肺，吸人肾与肝，呼吸之间，脾受谷味也，其脉在中。
按：脉之阴阳，虽在尺寸，其阴阳之气，又在浮沉。如心肺居膈上，阳也，呼出必由之；肾肝居膈下，阴也，吸入必归之。脾受谷味，为生脉之原而在中，则呼出吸入无不因之。故诊脉之法，浮取乎心肺，沉取乎肾肝，而中应乎脾胃也。夫呼出者，非气自心肺而出也，为肾肝在膈下，其气因呼而上，至心至肺，故呼出心与肺也。心肺在膈上，其气随吸而入，至肾至肝，故吸入肾与肝也。呼者因阴出，吸者随阳入，其呼吸阴阳相随上下，经历五脏之间，皆脾胃受谷气以涵养之也，故言其脉在中。读此节不得刻舟求剑，谓呼出之气为阳，吸入之气为阴也。
或问：注《难经》者，多以呼出为阳，吸入为阴，而子独非之，何也？曰：督脉统一身之阳，任脉统一身之阴。吸入天之阳气，由鼻入肺过心，引心火从肾系直达三焦，蒸膀胱之水 ......
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