诊法常以平旦阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。此《脉要精微论》诊法也。若诊猝病，未能拘执平旦，惟当平心静气，男左女右，先以中指取定高骨关部，却下前后二指，初轻次中次重，逐部单指寻究，然后三指总按，消息其太过不及，各以其部断之。然须候满五十至，以察五脏之气。
按：诊法常以平旦者，盖平旦寅时也。人身脉中之营气，一日一夜五十度周于身。而脉外之卫气，每一日一夜一周于身。平旦寅时，大会于寸口，脏腑之盛衰，可易察也。若有所动作，则阴气动，阳气散，脉失其常度。饮食既入，则脏腑经脉有偏盛，故必以平旦诊有过之脉也，有过者即异于常候之病脉也。若遇猝病，又不能待至平旦，须平心静气，以医者右手诊病者之左腕，候毕再以医者之左手，候病者之右腕。医者之食指、中指、无名指爪甲不可留，必用指端棱起如线者，名曰指目，以按脉之脊，不啻睛之视物，妍媸毕判，故古法称诊脉为看脉也。但食指肉薄而灵，中指稍厚，无名指既厚且 ......
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