〔发明〕羌、独二活,古皆不分,《本经》且谓独活一名羌活,所以《本经》《别录》止有独活而无羌活,李氏《纲目》尚沿其旧。然二者形色既异,气味亦有浓淡之殊,虽皆以气胜,以疏导血气为用,通利机关,宣行脉络,其功若一。而羌活之气尤胜,则能直上顶颠,横行支臂,以尽其搜风通痹之职,而独活止能通行胸腹腰膝耳。考甄权《药性本草》,已分羌、独各为一条,而所言治疗,尚无甚区别。唯张洁古谓羌活与川芎同用,治太阳、少阴头痛,透利关节,治督脉为病,脊强而厥。王海藏亦谓羌活气雄,治足太阴风湿相搏,头痛、肢节痛、一身尽痛者,非此不能除。二家之言,深识羌活雄烈之真相。寿颐师门,恆以羌活专主上部之风寒湿邪,显与独活之专主身半以下者,截然分用,其功尤捷。而外疡之一切风湿寒邪,著于肌肉筋骨者,亦分别身半以上,身半以下,而以羌、独各为主治,若在腰脊背膂之部,或肢节牵掣,手足上下交痛,则竟合而用之,宣通络脉,更为神应,固不仅内科著痹,应手辄效,而外科之风寒湿邪,亦莫不投剂立验。考景岳、石顽等诸家本草,皆以羌、独各立条目,犹未分晰羌活主上、独活主下 ......
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