《本经》:「味辛,平。主疟及咳逆寒热,腹中症坚痞结,积聚邪气,蛊毒,鬼注。」
《别录》:「微温。疗胸中邪结气,吐出之。常山苗也。」
〔发明〕恆山、蜀漆,本是一物,气味皆辛苦而寒,泄热破结,降逆下气,开痰逐水,其用皆同。观《本经》《别录》所载主治,其旨可见。《别录》乃谓蜀漆微温,恐不可信,虽《本经》以治症坚痞结积聚,似非苦寒之品所能胜任。然此物之能开结破积,皆主痰热而言,本非治凝寒积聚之痞,故所主伤寒寒热,痰结水胀,咳逆,鼠瘻,邪气吐逆诸证,皆属于热痰蕴积一途,不能谓其兼疗寒证。且所谓蛊毒者,本属南方湿热之毒,疠气所锺,尤其明证。惟鬼注一层,则终是古人神道设教之旨,无稽之言,未堪全信。其专主温疟一证,则凡属疟邪往来寒热,休作有时,皆是凝痰积湿,留于经隧,古人每谓无痰不成疟,无积不成疟,若不先泄化其痰湿积滞,则病根蟠结,寒热终无休止之时。 ......
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