气不可以郁也。《经》云：人本于阴阳，九窍五脏十二节，皆通于天气，此寿命之本也。故肺气通于鼻，心气通于舌，肝气通于目，脾气通于口，肾气通于耳。卫气之行，一日一夜，五十周于身，昼行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，是以平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头。正以气之为用、无所不至，一有不调则气郁矣。郁则内闭九窍，外壅肌肉，在外有六气之侵，在内有九气之乱，而凡病之为虚为实、为热为寒，其变态莫可名状，治此者惟有调之一法。然自河间相传，咸谓木香、槟榔可以调气，陋矣！夫调者，调其不调之谓也。如邪气在表，散即调也，邪气在里，行即调也，实邪壅滞，泻即调也，虚羸困惫、补即调也。此外如按摩针熨，可以调经络之气，胜忧胜怒，可以调情志之气，穀食果畜，可以调化育之气，凡一切温清升降润燥缓峻之治，莫非调之之法，不独越鞠丸、逍遥散、神祐、承气诸方，为能治气之郁也。此气郁之治也。
血亦不可郁也。《经》云：营卫者，精气也。血者，神气也。精藏于肾，所蕴无多 ......
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