《经》云：人迎一盛病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛已上为格阳。寸口一盛病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛已上为关阴。人迎与寸口，俱盛四倍已上为关格。又曰：邪在腑则阳脉不和，气留之而阳气太盛，阴气弗能荣也。故曰格。且阴脉不利，血留之而阴气太盛，阳气弗能荣也，故曰关。阴阳俱盛，不得相荣，故曰关格。
仲景谓关则不得小便，格则吐逆。丹溪谓寒在上，热在下，两寸俱盛四倍，法当提吐，不必在出痰也。
景岳谓：人迎察六腑之阳，寸口察五脏之阴，人迎盛至四倍，此孤阳独见，水不济火也，名曰溢阳，为外格，言阴格于阳也。寸口盛至四倍，此元阴无主，气不归经也，名曰溢阴，为内关，言阳关于阴也。若人迎寸口俱盛至四倍已上，且大且数，此其阳气不藏，故阴中无阳，阴气不升，故阳中无阴，阴阳相离，故曰关格。总由酒色情欲，以致真阴败竭，元海无根，所为亢龙有悔之象 ......
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