经云：「圣人不治已病治未病」，谓治病于未传，非无病而服药也，如《金匮》谓见肝之病，当先实脾者是，后人纵情声色，耽于逸乐，汲汲惟恐不足，黯者又倡为房中之术，服食之药，以投其所好，独不思药犹干戈耳。无病而服药，是铸兵也，乌乎可！袁简斋谓享长年者生平不服丸散，惜世人不悟耳。盖无病而服药者，原自有说。裴兆期曰：「人之一身，无非病也，亦无非药，泥金、石、鸟、兽、虫、鱼为药，偏矣亦后矣。饥饱待时，饮食药也；寒温适所，衣服药也；动静有常，起居药也。色不视邪则甘明；声不听淫则耳聪；口无莠言，行无颠步，则口体正，均药也。使有人焉，知填精而不知寡欲，知养气而不知守默，知保神而不知绝虑，亦焉往而得药？至如逸可治营，静可治躁，处阴以避暑，就懊以避寒，凡此之类，皆随在而得之之圣药，远胜草根木皮万万，其如世人之不肯服食何？

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