尝考良医之功与良相等，又云医道易于种德，信然，但学医未精而致害亦易。生人命脉系于三指之下、两剂之中，若无主见，未有不杀人者。故愚人不知重医，即医家亦不知自重，略习本草之粗解，出应当世之深求，是何异于矮人观剧，而于本末原委总未之悉也。医书自《内经》后，东垣、丹溪诸先生所载，几于充栋，其间寒热虚实之辩论，君臣佐使之调燮，五脏六腑之病源，亦甚微渺而难明也。非具十分识力、十分小心、十分阅历穷究，更未易妥确而精详。予友瑶圃再叔昌期，盖苦心之士也，夙患体弱，博致群书，专取名儒讱庵《医方集解》《本草备要》汇成一帙，名曰《医鉴》，求序于予。余固不知医而叹医之难言也，今观其《医鉴》，自首至足，由内及外，分门别类之可稽，一类数症，一症数解，浅深详略之各当，既剖其病症之表里，又晰其草木之主治，早作夜思，匪朝伊夕，其殆阅历既久，参考而出之，以慎重者乎。后之有心救世，问津于医者，守此而知所扼要，或不至于差谬，以生人之道，翻为害人之具也。如是则医家既知自重，而延医者其亦读是编，而憬然起悟乎，予愿公之海内可已。
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