原夫五运六气之说，其起于汉魏之后乎。何者？张仲景，汉末人也，其书不载也。华元化，三国人也，其书亦不载也。前之则越人无其文，后之则叔和鲜其说，予是以知其为后世所撰，无益于治疗而有误乎后学，学者宜深辨之。予见今之医家学无源本，不明所自，侈口而谈，莫不动云五运六气，将以施之治病，譬之指算法之精微，谓事物之实有，岂不谬哉？不知五运六气者，虚位也。岁有是气至则算，无是气至则不算，即无其气，焉得有其药乎？一言可竟矣。其云必先岁气者，譬夫此年忽多淫雨，民病多湿，药宜类用二术，苦温以燥之，佐以风药，如防风、羌活、升麻、葛根之属，风能胜湿故也，此必先岁气之谓也。其云毋伐天和者，即春夏禁用麻黄、桂枝，秋冬禁用石膏、知母、芩连、芍药之类，即春夏养阴，秋冬养阳之义耳，乃所以遵养天和之道也。昔人谓不明五运六气，检遍方书何济者，正指后人愚蒙，不明五运六气之所以，而误于方册之所载，依而用之，动辄成过，即虽检遍方书，亦何益哉。予少检《素问》，中载有是说，既长游于四方，见天下医士、学士大夫、在在说谈其义，予时心窃疑之，又见性理所载。元儒 ......
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