在颐曰须，在颊曰髯，口上须曰髭。经云“足阳明之上，血气盛则髯美长；血少气多则髯短；气少血多则髯少；血气皆少则无髯，两吻多画。”“足少阳之上，气血盛则通髯美长；血多气少则通髯美短；血少气多则少髯；血气皆少则无须。”“手阳明之上，血气盛则髭美；血少气多则髭恶；血气皆少则无髭。”“手太阳之上，血气盛则有多须，面多肉以平。”或曰有腐刑须不生，有不腐刑而须不生，何也？尝考《灵枢》，“黄帝问：士人有伤于阴，阴气绝而不起，阴不用，然其须不去，其故何也？宦者独去何也？岐伯曰：宦者去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内绝，唇口不荣，故须不生。黄帝又曰：其有天宦者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生，其故何也？岐伯又曰：此天之所不足也，其冲任不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。”妇人所以无须者，亦缘冲任之脉不荣口唇，故须不生。是髭髯胡须有无多寡皆各有因也。至其枯润黑白则又系乎人之颐养何如耳。

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