《素问》曰：“女子二七天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。”注云：“肾气全盛，冲任流通，经血渐盈，应时而下。天真之气降，与之从事，故云天癸也。”“丈夫二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。”注云：“男女有阴阳之质不同，天癸则精血之形亦异。阴静海满而去血，阳动应合而泄精。”大抵男女俱名天癸，至而为血属阴，至而为精属阳。今人专以天癸指女子，盖不知精血同出一源之故，又不明阴阳俱根太极之义耳。然即以精血为天癸，则又不可。夫癸者水也，水者天一所生之源也。天癸者，精血之由来，精血有形，天癸则有名无形，是精是血，非精非血，注所谓“天真之气”是矣。第男子质阳，其至为精，应合而泄，是阳动之征也；女子质阴，其至为血，应期而见，是阴满之验也。阴阳交而精血合，故能生子。《易》曰：“男女媾精，万物化生。”此之谓耳。
精血之来，因乎天真气降，此先天之事，不待滋培，然亦系乎五脏，则后天正不可不养也。《素问》云：“肾者主水，受五脏 ......
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