医学之要，始而论病，继则论方，再次论法，而法有条理，病有原委，方有成局。盖仲景方则一百十三，法则三百九十七，可见方不及法，法胜于方也。但古人之方，俨然可见。古人之法散漫无涯，若不细心体会，终难察微知渺。请述数则以与海内参之。
今如仲景所论，凡服桂枝汤，歠稀粥取汗是一法也。又云：如不汗，重服依前法；又不汗，后服小促役；又不汗，令三服尽；再不汗，一昼一夜服。是法中有法也。且以青龙、葛根两汤，取汗先煮麻黄，解肌先煮葛根，以至误服大青龙则以真武救之之类，皆是仲景心法，世人尽多忽略也。又如薛立斋论香连丸。汤剂无常服黄连之理，一则恐寒胃口，次之又恐后人泥定厚肠胃之句，故作香连丸以疗下痢。奈何世人不察，或用而应手，或用而绝不相关，不知薛氏心法，如石之投水也。薛氏又云：下痢气虚所致，煎四君汤送香连丸调补之；下痢血虚所致，煎四物汤送香连丸调补之；下痢脾虚所致，煎六君汤送香连丸调补之；下痢中气弱虚所致，煎补中汤送香连丸调补之；下痢气血两虚 ......
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