余读《灵枢》云：“人始生，先生精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，肉为墙，筋为刚，皮肤坚而毛发长。”则知躯壳在已成之后也。赵氏云：人之躯壳，譬如元宵鳌山走马灯，拜者、舞者、飞者、走者，无一不具。五官四维，其大要也。五官，耳目口舌鼻也。四维，两手两足也。至皮毛腠理之类，为躯壳之表；肌肉筋骨之类，为躯壳表之里。夫躯壳尚有表里之分，而躯壳中之形骸，可不条分缕析耶。
人之二目有五轮之分，两耳有听宫之名，鼻气通乎天气，口气通乎地气，昔人已详言之，惟舌能通乎水火，未见其论也。舌固属心，独不言舌本属肾。如舌糜，心火发越；舌强，肾水逆流也。《内经》轩辕云：人有重身，九月而瘖，奈何？岐伯有包络脉绝之答。轩辕复问，何以言之？岐伯复言，包络者系于肾，少阴之脉，贯肾系舌本，故不能言。注家以绝为阻绝之绝，非断绝之绝也。《经脉》篇又有“循咽喉夹舌本”之句，是舌固属心与肾，而为水火之象。何得略肾而止言心乎？若止云舌乃心之苗，此等疑案，不可不阐发也。
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