医习《灵》《素》犹儒宗经书，医儒本经不可不论也。夫人习举业，有读一经者，有五经全读者，犹医宗《内经》，有读《素问》者，有读《灵枢》者，有《灵枢》《素问》全读者，有著意于《灵》《素》本文者，有著意于《灵》《素》注释者，有《灵》《素》本文注释而尽博者，乃大医之志，无不穷遍。而《内经》一书久多错简，自王启玄以及马仲化、全元起、滑伯仁、吴鹤皋、张景岳、张隐庵等残缺补益，注释讲解，虽议论各别，要皆自成一家言，使经书灿然可观，可谓非岐黄功臣也欤？他如《灵》《素》奥赜，有可以注释会其意者，有不可以补益失其真者，有可以会其意而无伤残缺者，有不可以失其真而仍待推求者，种种是非，此又在医家困心考究，不可徒以补益注释遂为一定之规也。
是以医书之难，莫难于《灵》《素》，而《灵》《素》之难，莫难于得解。然则，解之云何？要亦不过参考各家注释，而熟读《灵》《素》本文，反复深思，胸有成竹而后考订不舛。宁细心领晤守于规矩之中，不可妄意变遍轶于规矩之外。 ......
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