内风之动，气升火升，以致血逆上涌，冲激脑经，其脉未有不弦劲、滑大、浮数、浑浊者，甚者且上溢促击，虚大散乱。盖病本于肝，火浮气越，自有蓬蓬勃勃、不可遏抑之态。弦而劲者，肝木之横逆也；滑而大者，气焰之嚣张也；浮数者，阳越不藏，其势自不能沉著安静；浑浊者，痰阻气机，其形自不能清晰分明。且也气血奔腾，逆行犯上，脉象应之，而上溢入鱼，促数搏指，亦固其所。尤其甚者，则脑之神经，既为震动，而脉络周流，失其常度，或为豁大而无神，或且散乱而无定，固已几几于一蹶不振，大气不返之危矣。〔批〕（论脉精当，深入显出，绝无模糊隐约之弊，是临证功深，而识得此中神髓者，最是医书中不可多得之笔墨。）[寿颐按：诸书之言促脉，皆以为数中一止，其说始见于《伤寒论》之《辨脉篇》，而王叔和《脉经》宗之。后之论者，无不以数脉一止为促，迟脉一止为结。两两对举，已成铁案。独高阳生之《脉诀》谓：促者，阳也。指下寻之极数，并居寸口为促。杨仁斋亦谓：贯珠而上，促于寸口，出于鱼际。清乾隆时，日本人丹波廉夫著《脉学辑要》引《素问·平人气象论》寸口脉中手促上击者， ......
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