卒中之证，肝阳上扰，气升火升，无不挟其胸中痰浊，陡然泛溢，壅塞气道，以致性灵矇蔽，昏瞀无知。盖气火之上陵，尚属无形；而痰涎之盘踞，是其实证焉。故窒塞喉关，声如曳锯者有之；盘旋满口，两吻流连者有之。不治其痰，则无形之气火，亦且末由熄降，此晚近人之论内风者，固无不以开痰降浊为惟一之要务也。治痰之法，首在量其虚实，而为攻克消导之等级。其形壮气实者，荡之涤之，虽猛烈之剂，亦无所畏，如稀涎散、滚痰丸、控涎丹、青州白丸子之类，皆可扫穴犁庭，以为权宜之计。其形馁气衰者，泄之化之，惟和平之剂，乃可无虞，如二陈、杏、贝、枳实、竹茹之属，亦能开泄降逆，以助廓清之功。惟胆南星、天竺黄、竹沥、荆沥、桑沥数者，则性最和平，而力量尤堪重任，无论为虚为实，皆宜用为正将。庶几职有专司，克奏荡平之绩。惟痰本浊腻之质，且性又黏韧，非得芳香之物，不足以助正气而化浊阴。则石菖蒲根，气本芳烈，味亦雄厚，力能涤除垢腻，而不致窜散太过，无耗伤正气之虞，必也任为嚮导，直抵巢穴，恰如地位，不比脑、麝之芳香猛厉，泄散无度，反以助气火之上越，耗丞尽之元阴也 ......
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