中医学者，气化之学也。气化者，即佛家语体用之「用」字，科学家言质力之「力」字也。《内经》《伤寒论》，乃至全部中医理，皆当作如是观。故若以解剖学之眼光观察中医学，即无异以「体」、「质」之义衡论中医学，宜其无往而不冰炭也。《伤寒论》曰：「发汗后，脐下悸，欲作奔豚者，苓桂甘枣汤主之」，以甘澜水煮之，甘澜水者，一名劳水，击之而成沫，扬之而成珠者是也。古今治伤寒者，皆熟视无睹。独恽铁樵曰，井水与金山泉、惠山泉不同者，水中所含成分不同也。流水与止水，生水与熟水不同者，乃水之各微分原子交互不同也。今以二斗之水，扬之则有珠，未扬则无珠，是既扬以后，水中已有「力」加入也。此「加入之力」，必经一定时间，然后消耗净尽。当其未消耗时，用以煎药，使入腹后，圆转流动，不生障碍，是用甘澜水之微意，此说可谓前无古人。故不佞谓方书言卫气、荣气、气化诸气字，皆「力」字「用」字之代词，说虽奇创，而理至确已。说者谓西医有补血之法，无补气之方，不知彼固从「体」、「质」方面衍成学说体系者，中西医理根本之异撰，盖一虚一实也。

会员中心

• 44节临床把脉入门课
• 人体穴位精讲
• 2周舌诊速成
• 53种症状的心肺音MP3音频
• 经典古籍15000余本txt格式
• 皇汉医学丛书全集
• 中医病证诊断疗效标准
• 十二经脉、督脉、任脉穴位动画362个
• 中医古籍txt格式1000余本
• 22个专业95个病种中医诊疗方案（...