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素轩医语
正文   少阳为枢说
民国 · 邵餐芝
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       少阳甲木之病者,神经之病也。神经者,表而太阳,里而阳明。大德川流,小德敦化。纲维出入,无所不到,使病人津液足以养神经,即疗能足以行救济,则病之在表者,未必入里。入里者,亦能出表,否则表者既入里,即里者永不出表,而为纯正阳明病矣,其机如此,只视神经救济功能何如耳?故曰,「少阳为枢」,此其真解也。试观少阳病证,忽而类太阳之寒,忽而类阳明之热,表里循行,如不蠹之户枢,仲景即以表里双解为治,甲柴胡升邪出表,半夏降胃气,黄芩清胃热,其旨明甚。大论云,外有微热者,加桂枝,言邪在半表者多也。又云,服柴胡汤渴者,属阳明也,言邪在半里者多也。又云,血弱气尽,腠理开,邪气因入。前言腠理开阖为神经作用,是明言津液不足养神经,抗毒失职所致也。
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本书目录
简介
徐序
秦序
华序
李序
正文
   素轩医语
   大青龙证确是温病
   桂枝证仍在者,可与桂枝汤更汗
   伤寒中凤根源在时令
   阳明病用桂枝汤之疑义
   阳明篇开端之疑义
   桂枝证之脉
   酒客病不可服桂枝汤之推论
   太阳温病解
   太阳非太阳之辨
   由张仲景大青龙汤,到张寿甫清解凉解诸方
   视其后者而鞭之
   风温发汗辨
   伤寒温病辨异
   阴阳升降
   阴阳表里寒热
   赞盐山张锡纯
   风温汗解辨
   发汗与解肌不同
   荣卫是体,气是用
   卫病而荣不病,是神经病
   古中医学,多从「力」字上用功夫
   气化者,即佛家言「用」,科学家言「力」也
   由潜力之理,悟得同气相求之理
   器官疗法答客难
   潜力之义,与东方文化
   能实创化之说,与气化之义
   东洞氏与仲景学
   色非虚设,形不徒然
   成分与成分相反相成之力与利用
   无所非能,无能非所
   阴中有阳,阳中有阴
   以委曲积渐之哲理解病理
   太阳少阴表里之关系
   续申前义
   阳明「胃家实」与太阴「胃气弱」
   阳明里气虚,即有转太阴之倾向
   胪观太阴诸病
   《伤寒论》有杂病法,与贱丈夫之作俑无后
   少阳为枢说
   续论少阳为枢
   从少阳病讲到物竞天择
   少阳厥阴表里之关系
   太阳为天,无所不冒
   阳明为地,无所不归
   覆按「太阳阳明者,脾约是也」九字,为指温病而吉,并申斥倡「跳出伤寒圈子」说者之谬
   肠窒扶斯与仲景所谓伤寒
   仲景六经之功用
   从「砭针」等事,推测古人病菌原虫之意识
   伤寒补天石之功过
   此土阴阳六经,与黑智儿辩证法
   风字有岐义
   春东本甲乙
   风为阳邪之我见
   大青龙二证,伤寒脉缓,中凤脉紧解惑
   《难经》伤寒有五说,与《内经》伤寒论相合
   假定人体有抗温抗凉抗寒抗热四种素力
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