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素轩医语
正文   《难经》伤寒有五说,与《内经》伤寒论相合
民国 · 邵餐芝
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       仲景本《内经》而著书,对于病名一丝不乱。中风者,春伤干风之病也。太阳中暍者,夏伤于暑之病也。风寒暑湿之化热者,有汗为风温,无汗为温病,故伤寒有五:中风,伤寒,太阳中风,太阳中湿,温病是也。仲景书与《难经》之言,亦毫无□鋙。若以四时各主一气为说,春为风令,温曰风温;则夏为暑令,温曰暑温;不夹暑为热病。秋为湿令,温曰湿温,不夹温曰秋温。冬为寒令,温曰冬温。亦未始不可,惟气候温化,即可以风令为例。无汗仍名温病,有汗仍名风温。则秋温、冬温二名,可以不立。中湿、中暍上皆冠以太阳二字,是皆有发热恶寒之证象,故恶寒未罢为伤寒,恶寒已罢有汗即风温,无汗即温病。则暑温、湿温之名,亦可不立。热病者,夏至后而发之温病也。只争时期之先后,何分温热之素丹,故热病之名,亦可取销。后人不知《说文》暍为伤暑之义,妄立阳暑之名。又不解太阳中喝之太阳二字,妄立阴暑之名。名不正,则言不顺,今当本之《伤寒论》,证之《内经》,参之《难经》。拨乱名,反之于正,将后世无理取闹之病名,一律廓清之,勿令溷我为也。
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本书目录
简介
徐序
秦序
华序
李序
正文
   素轩医语
   大青龙证确是温病
   桂枝证仍在者,可与桂枝汤更汗
   伤寒中凤根源在时令
   阳明病用桂枝汤之疑义
   阳明篇开端之疑义
   桂枝证之脉
   酒客病不可服桂枝汤之推论
   太阳温病解
   太阳非太阳之辨
   由张仲景大青龙汤,到张寿甫清解凉解诸方
   视其后者而鞭之
   风温发汗辨
   伤寒温病辨异
   阴阳升降
   阴阳表里寒热
   赞盐山张锡纯
   风温汗解辨
   发汗与解肌不同
   荣卫是体,气是用
   卫病而荣不病,是神经病
   古中医学,多从「力」字上用功夫
   气化者,即佛家言「用」,科学家言「力」也
   由潜力之理,悟得同气相求之理
   器官疗法答客难
   潜力之义,与东方文化
   能实创化之说,与气化之义
   东洞氏与仲景学
   色非虚设,形不徒然
   成分与成分相反相成之力与利用
   无所非能,无能非所
   阴中有阳,阳中有阴
   以委曲积渐之哲理解病理
   太阳少阴表里之关系
   续申前义
   阳明「胃家实」与太阴「胃气弱」
   阳明里气虚,即有转太阴之倾向
   胪观太阴诸病
   《伤寒论》有杂病法,与贱丈夫之作俑无后
   少阳为枢说
   续论少阳为枢
   从少阳病讲到物竞天择
   少阳厥阴表里之关系
   太阳为天,无所不冒
   阳明为地,无所不归
   覆按「太阳阳明者,脾约是也」九字,为指温病而吉,并申斥倡「跳出伤寒圈子」说者之谬
   肠窒扶斯与仲景所谓伤寒
   仲景六经之功用
   从「砭针」等事,推测古人病菌原虫之意识
   伤寒补天石之功过
   此土阴阳六经,与黑智儿辩证法
   风字有岐义
   春东本甲乙
   风为阳邪之我见
   大青龙二证,伤寒脉缓,中凤脉紧解惑
   《难经》伤寒有五说,与《内经》伤寒论相合
   假定人体有抗温抗凉抗寒抗热四种素力
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