凡病机向表向上者为顺，反是则逆。太阳为病，邪在表在上也。误而强下之，气犹上冲者，可仍与桂枝汤。阴经有汗法，脉微浮为欲愈，皆此理也。无他，下甚于上，里深于表故也。太阳与少阴，阳明与太阴，其相互关系，前已论及。今更就少阳厥阴之关系，约略言之，此二经之病，非所谓肝胆相火之病，即神经病乎？然亦少阳轻而厥阴重，则邪在上在表者，浅于邪在下在里故也，故厥阴有下利证，少阳只有呕证。《内经》曰：诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。此呕吐即指少阳，此下注即指厥阴。少阳之热，即用小柴胡转而出之。厥阴之热，须用白头翁清之。仲景之书，与《内经》相发，此亦其一端也。唐容川、张寿甫诠滞下，主平肝清火，此诚得之。又厥深热亦深之在厥阴，与厥逆亡阳之在少阴，二者迥异。此厥深热亦深，即《内经》属热之旨也。大论云：四逆厥者，不可下之。又云：厥应下之。此二条中，自相矛盾。治《伤寒论》者，多视若无睹。窃谓前条冠以四逆二字，是指明少阴之四逆，不可与厥阴相混也。厥阴与少阳，既互相表里，使病人抗力强盛，即能由厥阴出少阳，故厥阴篇有胸胁烦满，面赤、汗出而解之文 ......
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