居热带者，终年燠蒸，淡若忘焉。居寒带者，毕岁凛冽，习若性焉。居温带者，温凉寒热备受。有比较，斯感异焉。就理想推测，不能不假定人之体功，蕴有抗温、抗凉、抗寒、抗热之四种素力，能与外温、外凉、外寒、外热相适应者，亦应有之逻辑也。抗温者，命之曰肝木。抗凉者命之曰肺金。抗寒者，命之曰肾水。抗热者，命之曰心火。此皆所谓符号，所谓名也。庄子曰，名者实之宾。岂可执著乎？春风扇微和，万象尽昭苏，常人皆觉天气顺适，心旷神怕；病者独感郁闷不堪，体疲气结，医者曰，此肝木为病也。岂真肝中有植物体之木乎？言外之意，不过曰体功不能与春温之气相适应已耳。其肺金病、心火病、肾水病之理准此。故医家言春伤于风，风气通乎肝。夏伤于暑，暑气通乎心。乃至秋伤、冬伤，通肺、通肾云云，皆不得以词害意。然观伤暑之病，多因人体心脏衰弱而起，所谓脉虚身热，得之伤暑。言脉虚，即指心脏衰弱也。则符号中又未尝不含有实义。此固有赖于读者之以意逆志已。然则木金水火，为春秋夏冬之代词。春秋夏冬，为温凉寒暑之代词。肝肺心肾诸经病，及所谓风动，金囚，水竭，火衰诸语，皆为 ......
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