三阳之所主，在于热焉，热之所名而唤者，凡十有二，而其大纲凡五焉，大纲凡五，而其所统不出于表里矣，一曰恶寒发热，二曰往来寒热，三曰身热，四曰恶热，五曰潮热，此五者，热之大纲也，不可不辨矣，有表热，有外热，有微热，是皆属身热也，有里热，有烦热，有瘀热，有蒸蒸发热，是皆属恶热也，此七者，热之小目也，亦不可不辨矣，虽然，或属身热，或属恶热，则大纲不过于五焉，然后恶寒发热，往来寒热，此二者为表，以其有恶寒也，身热，恶热，潮热，此三者为里，以其无恶寒也，然则虽其凡之纲于五焉，而其所统不出于表里矣，盖恶寒发热者，恶寒且发热也，而其热全在于大表，翕翕者也，是为太阳，往来寒热者，热之与寒，互往而互来也，而其热在于胸胁之间，使人心烦喜呕者也，是为少阳，身热者，胸腹之常热也，而其热在于肌肤，使人身重微烦者也，恶热者，恶如恶寒恶心之恶，而其热全在于分肉，郁郁如蒸，炎炎如焮，能使人常烦者也，潮热者，其发之必有时也，犹如潮汐之以时来去也，而其热专结于里，时又熏于肉，亦能使人烦躁者也，此三者为阳明，阳明者，三阳之极也，故其热之及也， ......
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