辨脉之法，及其平脉之法，盖出于王叔和氏也，王叔和氏之于脉诊，盖获之于天性耶，乃其所著之脉经若干篇，独极其精微焉，而凡二十有四，分为七表八里九道也，配之以三焦五藏六府，三其部位，九其诊候，以眎病应，以推生克，权虚实，察死生，纤细密悉，莫所不臻矣，此自非获于其天性，乌能至于此乎哉，独得之道，非所以觉之于他人也，张仲景氏之于脉法，则独不然，曰在阳则脉浮，在阴则脉沉，大抵浮沉以统之，缓紧迟数滑涩，相差以系之，故浮沉阴阳之位，而阴阳疾病之位也，而缓紧迟数滑涩，悉繫于浮沉，于是乎或阳或阴，先定其位，而后轻重缓急之机，观于其所属，则可以考矣，不特此而已，须与证相惬，不苟诬于我，此之为善考而善尽矣，惟仲景氏之脉法为尔，仲景氏未尝分七表八里九道也，未尝配三焦五藏六府也，未尝及三部九候也，本论之中，其或儳及三部阴阳乎，即⿱斁灬于仲景氏之本旨也，辨详于脉候篇，夫仲景氏之脉法之概若此，又乌可以叔和氏之脉诊混之乎哉，叔和氏之独极精微于此也，私淑于张仲景氏也，窃寻其心曲，本当无意乎混之于此，使人眩惑也，惟以其天性之获于脉诊，或至于 ......
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