凡汗之别，其本为二道也，一为阳，一为阴，阳主热，阴主寒，而其治法之纲七，而其目则三十有八也，汗本是一身之津液也，而其所委源，全在于胃焉，故胃焉者，津液之原也，乃其漏乎外也，名以为汗，夫汗之发于外一也，而或热或寒，各殊其候，既各殊其候，而一于津液焉，虽热之可畏，不若寒之太甚，此阴阳之所以分也，三阳之主热而有汗也，在太阳，则发热恶寒，漐漐汗出，此其邪之在肌表，而其最浅者也，在阳明，则不恶寒，反恶热，濈然汗出，此其邪之既入于胃，而其最深者也，在少阳，则往来寒热，非头汗则盗汗出，此其邪之在胸胁，而深于太阳，浅于阳明者也，三阴之主寒而有汗也，专于厥阴，其于太阴与少阴也，治法则不与焉，于太阴，则不在身，而但在头，但在头者，必发黄，由瘀热也，治法则犹属于阳明也，于少阴，则虽曰属，治法则视于厥阴也，故于太阴与少阴也，治法则不与焉，于厥阴，则虽或发热，脉不来，四支厥冷，大汗出，此其笃革之极，将外驰内竭者也，岂非寒热之殊其候，而一于津液，虽热之可畏，不若寒之太甚乎，此其阴阳之辨也，于是其于太阳也，发之以桂枝，以葛根，此以其 ......
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