腹满亦有阴阳矣，其凡二道焉，而治法则十有九也，阳之主热也，阴之主寒也，热之与寒，皆为腹满焉，而太阳少阳之在于肌表与胸胁也，则不及于此矣，惟发汗吐下之后，或为腹满者，既是非其本位也，至于阳明，乃为腹满者，以其热之实于胃也，腹满本是太阴之所分，而非阳明之所分也，阳明之薄于太阴，而其热之炽，遂延于其邻，以为腹满者也，此其于腹满，是之为阳位矣，太阴之为腹满者，以其寒之客于腹，此为其正位也，少阴厥阴之为腹满者，此二者亦不远于太阴，而其寒之凝，升达于其上者也，此其于腹满，是之为阴位矣，阴阳之别，在于寒之与热，寒热之分，在于胃实之与自利，腹诊之差，在于鞕之与濡，脉候之辨，在于浮之与沉，此为其概矣，腹满之虽太阴之所分乎，析为寒热二者焉，热之极于胃实也，虽满之在于腹乎，下之而瘳，故其于方剂，以承气汤为之主也，寒之极于自利也，虽满之在于腹乎，温之而痊，故其于方剂，以四逆汤为之主也，即其在于阳位者之于治法，凡八焉，论曰，阳明病，脉迟，虽汗出，不恶寒者，其身必重，短气，腹满而喘，有潮热者，此外欲解可攻里也，手足濈然而汗出者，此 ......
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