下利之为证，虽区以众多，而其所统，亦惟在寒之与热，寒之与热，二者之所以为下利者，寒始受之于里者，而其为吐利腹痛，固其所也，惟热虽始受之于表乎，遂内及于胃，则亦能为呕为下利，势之使然也，颇似寒而异，何以见其异乎，此则惟热是主之为异，寒则不主乎热矣，虽下利之相似，而寒热之果异，岂可混乎，寒热也者，阴阳之谓也，此二者之于纲，歧以为六焉，有合病之自下利者，有并病之自下利者，或本不可下而反下之，利遂不止，犹在于阳位也，或未可下而数下之，利不止，遂之于阴位也，或因里热也，或因里寒也，此之为六纲也，而其目则四十有二焉，是乃随其转机而制之者也，不可不辨矣，合病之自下利者凡三焉，论曰，太阳与阳明合病者，必自下利，葛根汤主之，曰太阳与少阳合病，自下利者，黄芩汤主之，曰阳明少阳合病，必下利，其脉滑而数者，有宿食也，大承气汤主之，此三者，皆合病之自下利者也，并病之自下利者凡五焉，论曰，伤寒发热，汗出不解，心下痞鞕，呕吐而下利者，大柴胡汤主之，曰太阳病，过经十馀日，心下温温欲吐，胸中痛，大便反溏，腹微满，郁郁微烦，先此时自极吐下 ......
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