凡人之所病者，通谓之疾，指曰邪，名曰寒，寒即邪之名也，而义之所歧，凡五焉，邪有轻重，而统以为寒，析以为风，风其最轻焉者也，寒其最重焉者也，故风自寒析，惟寒统之矣，是乃伤寒中风之辨也，寒又有内外之别矣，而其自外焉者，必能为热，此为之阳也，其自内焉者，必能为寒，此之为阴也，寒即里寒之寒，以吐利言之矣，是乃内外之辨也，寒也者，邪之名也，而义之所歧，凡五焉，有指邪气者，有指痰饮者，有指吐利者，或对热，或对温，如曰伤寒，曰寒去欲解，曰寒实，曰被寒，曰胸有寒，曰里有寒，曰寒格，则皆指邪气者也，如曰寒饮，曰久寒，曰胃上有寒，则皆指痰饮者也，如曰寒分，曰寒下，曰里寒，曰藏有寒，曰寒多，则皆指吐利者也，如曰恶寒，曰往来寒热，曰寒少，则皆对热者也，如曰手足寒，曰厥寒，曰藏寒，则皆对温者也，凡寒之歧为五义者若此矣，而统为伤寒，析为中风，外焉而热，内焉而寒，虽如不均，而其实则一也，一也者何，一寒而已，寒也者，邪之名也，能为此数者之疾，而病人者，惟邪而已，故以寒为邪之名者，正义为然矣，后之说伤寒者，深泥寒字，以为非触冒冬时严寒之 ......
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