疾病之于变化，各有外候，外候谓之证，证必有因，谓其所由来者为因也，凡论脉证之中，有挈因而命证焉者，如曰心下有水气，曰胁下有水，曰胸中有热，曰胃中有邪气，曰胃中乾燥，曰胃中不和，曰胃气不和，曰胃中有燥屎，曰胃中空虚，曰胃中虚冷，曰里有热，曰里有寒，曰热入血室，曰热结在里，曰热在下焦，曰热在膀胱，曰瘀热在里，曰寒湿在里，曰水结在胸胁，曰冷结在膀胱，曰里寒，曰胸有寒，曰寒实，曰热实，曰热越，曰热利之类是也，是既挈而命之也，在于仲景氏，仲景氏各尽其所由来，具其外候，使以规则也，不必索之于藏府于内，当索之于外候焉而已，乃其于外候也，乾呕咳喘渴噎，所以心下有水气也，腹中雷鸣，所以胁下有水也，欲呕吐，所以胸中有热也，腹中痛，所以胃中有邪气也，大汗出烦渴，所以胃中乾燥也，乾噫食臭，所以胃中不和也，恶热讝语，所以胃气不和也，不大便六七日，腹满讝语潮热，或腹满痛，或绕脐痛，烦躁发作有时，所以胃中有燥屎也，下之后，为胃中空虚也，自下利，为胃中虚冷也，不大便十馀日，复往来寒热，或潮热讝语，或大渴，舌上乾燥而烦，欲饮水数升，为热 ......
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