医药之道，盖昉于农黄氏云，素灵二书，虽名于黄岐氏乎，非实有其问，而实为之对者也，惟于行文之间，假以为之体裁，犹后人设于或问，以明义于答也，不知其出于何人之手耶，医之称农黄氏也，亦犹道家之称黄老，惟神其所由耳，素灵固非黄岐氏之所撰也，农黄氏邈矣，尚书之肇于唐虞也，学者必考信于此，则素灵之果成于黄岐氏耶，先于尚书，年世其几何，虽道之不同，而文辞之不相肖，其何太远也，说者以为先秦之伪撰，或以为六朝之辞气，此皆似有所见者也，乃今审其文脉，固不能升于六朝之上，然犹可考于今者，杂存乎其间，则非可全废也，盖当其撰之之始也，幸有古语之传者，且补缀，且敷演，首之尾之，羽之毛之，以成其篇而已，故今将欲读其书，以考信于此，岂可不善择哉，夫医者事之为也，为之存于人，存于人之故，必俟其人，苟非其人，道不虚行，往昔之于事之为也，不传之书，而传于言，是以史之所载，虽有和缓俞胕文挚扁仓之辈，徒称其名，又何有其事之为之可考其书于今哉，如八十一难，传云扁鹊之所述，虽然，史记无作难经之言，或云吴吕广之所伪撰，然则其非正书审矣，又何可考之于今 ......
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