厥之为证，惟在于二阴焉，肇于少阴，而极于厥阴，太阴则不与也，而有寒有热，凡二道焉，其纲八而其目三十有三也，不惟寒之极能为厥，热之极亦能为厥也，其因殊乎内，而其证肖乎外，外虽肖，内果殊，故厥之极于厥阴也，曰寒曰热，此为其分，此其凡之所以为二道也，于是有上下之位，有轻重之等，故其于处方也，无不随以差之，此其纲之所以为八，而其目之为三十有三也，不可不审辨矣，厥之设名也，凡八焉，以物其轻重也，少阴曰手足寒，厥阴曰厥，曰厥寒，曰厥冷，曰逆冷，曰厥逆，曰藏厥，曰蛔厥，此之为厥之八名也，而其轻重之于物，亦不可不审辨矣，寒即温之反，言其人自觉其寒也，厥谓微冷也，厥寒言外候之微冷，而内自觉其寒也，至如厥冷逆冷厥逆，则不必自觉，皆以外候言之也，厥逆逆冷，皆其冷上及腕肘胫膝者，所以名曰逆也，藏厥则不但及腕肘胫膝，既及其肌肤者也，蛔厥则其有将息者也，故藏厥重于厥逆逆冷，蛔厥轻于藏厥也，厥逆逆冷，重于厥冷，寒之与厥寒，轻于厥冷者也，故厥本虽名于逆冷，而但曰厥，则以微冷言之彰矣，此之为轻重之物也，而厥冷厥逆，虽在少阴之位，而已属厥 ......
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