《灵枢》谓络有十五，十二经各有一络，加任之尾翳，督之长强，脾之大包，是为十五络。越人翻《灵枢》旧案，易任督二络为二蹻络，其说固不足凭，然《素问》有胃之大络，名曰虚里一节，《灵枢》不言，是《灵枢》有遗文也。李东垣谓当增胃络为十六络。喻嘉言谓十五当并八奇经，合为一络，再增胃之一络，合于十二经络及脾络，仍得十五络之数。予谓东垣固属武断，嘉言亦甚牵强，《灵枢》明分任督为二，令并八奇经，为一何所据而云，然如谓胃之一络，无处安置，必如是配合，方有著落，然脾胃相连，脾络既名大包，安知不并胃络而亦包之，合八奇经为一，如何合脾胃为一之为得也，要之经络之说，古人当别有据，后世无从查考，阅近世人体解剖图，动静脉管，纵横交错，如网之络，若以十二经十五络之说，为之支分派别，不啻治丝而纷，则古书似不可信，然针科所传铜人图，按穴疗病却有奇效，则古人又自不妄，予意经络云者，是指无形之气道，不在有形之血管，虽精于解剖者，无从测其底蕴也。

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