友人戴谷荪下世之六年，日本称兵来犯，抗战已十有八月，而南通沦陷亦十一月，余举室避乱来申，流离颠沛，无以为计，因思谷荪病亟时，嚐出所著医话，为身后之託，今且未知其子蓉生流徙何所，能免饥寒否也？《医话》虽幸携客笥，人事不可知，设举其平生精力所萃，谓可信今而传后者，而亦付之冷风空波，即于沦没，其疚负为何如耶？君故休宁诸生，流寓泰兴季家市，庸衣凡帽，沙健庵太史于侪众中独惊为才士，酬唱往还不倦。尝读其诗，颇似赵瓯北，画则入四王之室。意其为魁捂丈夫，及得相见，则貌寝而声不扬，且病聋，特秀溢眉字耳。君论诗扬（孟）郊而抑（贾）岛，而穷乃过之。又谓文须读韩，诗须读杜，如修道人用逆行法，造诣乃高。以庚午鬻画来通，莫知其能医也。一日，同舍有病暑者，初若不过剧，君闻呻，诧曰，是将不起，庸医不知疏解，火郁于中，必无辜矣。儿子尝病尪，君令以神砂、黑矾，参糖、枣为丸，余购于沪肆不得，归质诸君，曰：「此贱药，以有毒不轻售，岂知将必武健，且砂、矾得糖、枣之制，其毒已杀，奚害？」陈君亦奇病寒热，便结半月，更数医不效，介君诊治，断为肝木犯胃 ......
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