《论语》人而无恒，不可以作巫医。以巫为医也。南人惑于神鬼，信巫不信医，有病不重方药，惟事祈攘，故医事以巫代之，遂有巫医之名，邢《疏》岐而为二，《集注》仍之，未免欠考，徐春甫《古今医统》谓巫医即巫觋之徒，击鼓舞趋，祈禳疾病，不知医药之理者，故南人谓之巫医者此也。今世谓之端公、太保，又称夜行卜士，北方名之师婆，虽是一切虚诞之辈，而亦不可无恒也。予按《通志·许杨传》王莽纂位，杨变姓名为巫医，是巫医之名，汉时尚存，而亦大有人在，未可一例轻视。考上古穴居巢处，民智未开，皆以疾病为鬼神所祟，惟尚祈祷。至神农尝百草，始知有药，黄帝作《内经》始知有医，是医实滥觞于巫，而巫遂以兼医，医巫之最著者，曰巫彭，曰苗父，曰巫咸，曰俞附，皆古之巫医也。《稽神录》陈寨泉州晋江巫也，善禁咒之术，为人治疾多愈。《神仙传》沉羲学道于蜀中，能消灾治病，救济百姓。又王遥能治病，但以八尺布趴敷于地不饮不食，须臾病愈，便起去，又壶公者有召军术，召鬼神治病，《玉府符》凡二十馀卷。

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