程子曰：「医不论理，则处方论药不尽其性，只知逐物施治，不知合和之后，其性又如何？假如诃子黄、白矾白，合之而成黑，黑见则黄、白皆亡。又如一、二合而为三，三见则一、二亡。离而为一、二，则三亡，既成三，又求一与二，既成黑又求黄与白，则是不知物性。」沉存中曰：「水银得硫黄而赤如丹，得矾石而白如雪。酸无过于醋，益之以橙，二酸相济，而反甘；巴豆善利，益之以大黄，则其利反折；蟹与柿尝食之而无害也，二物相遇不旋踵而呕，此色为易见，味为易知，而呕利为大变，故人人知之，至于相合而至他脏、致他疾者，庸可知耶？」按此，即汽质、流质、定质，加热减热，三质递变之法，与两物交感化合之理。《内经》所谓制则生化也，若令二公潜心医学，当必另有发明，岂各家本草，逐件分注者所能比拟！予按古说，大黄、甘草同用，能利小便；麻黄、熟地同用，但开腠理，而无滞腻发散之弊；茱萸、黄连同用，能消肝气郁痛；肉桂、黄连同用，能交心肾于顷刻；茯苓得白术则补脾，得车前则利水，得泽泻则渗湿；黄耆得防风其功愈大；青皮得芥子，治右胁痛；附子不遇乾姜，虽通经络而不热；肉桂 ......
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