《内经》谓肾藏精，证以近人生理学上之研究，则藏精者自是睾丸，而肾内无精，古说是不能成立。不知《内经》之所谓精，不在有形之质，而在无形之气。有形生于无形，无形者生命之根，不可损失；有形者旋去旋生，源源不绝。徐洄溪比之于井泉，井道不可不革，故适度之交媾，不但不伤人，且于卫生有益，而强制则反能为害。故曾千里《说梦》谓好色未必夭寿，寡欲未必永年，自谓得之于目见。予观古人记载，如孙逢年畜妓妾二百馀人，晚年衰惫，齿皆□龋，空虚如楼阁，而旧好不衰。见《长安笺记》。又吴中孙太卿，平生未尝一夕脱于姬妾，饮酒百钟不醉，年九十馀犹日行数十里。见《苏谈》。纪晓岚、袁简斋诸名流皆享青年，而好色不变，虽由禀赋之奇，然亦见此事之果不伤人。予谓此论于古人立言之旨，不无刺谬，而理之所存，不必掩饰也。

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