《难经》为言脉之祖，然观《扁鹊传》自言其为方也，不待切脉、望色、听声、写形。言病之所在，闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病因见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。《传》中传载数案，于貌太子则闻而知之，于桓侯则望而知之，均未尝切脉，盖阴阳之理明，则借脉可以合病，舍脉亦能辨证，此神而明之之事也。西医不重诊脉，大旨不过以指之压力，试心力之强弱而已，然有一理，则无间于中西者，如舒高第云「无病者之脉，合度而不过满，能压住之，在指下缓缓抬起，夫缓缓抬起，即中医所云「有胃气也」，有胃气故为无病，即有病亦易疗。《内经》诊脉以胃气故为无病，即有病亦易疗。《内经》诊脉以胃气为本，此所谓一言而终也。脉之至数，中医候以呼吸，呼吸一次脉四至者为平人；西医候以时计，谓平人每分时脉应七十二至，此中西医诊法不同也。然用中医呼吸法，每分时所得平脉，亦在七八十至之间，盖人之呼吸每分时之平均数约十八次至二十次，十八次以四乘之，恰得七十二，二十次以四乘之，恰得八十也。西医验得老年之脉，恒达于八十，至女子比男子恒多七八至，是七十二至 ......
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