虚劳成真，必无活理，而绝处求生，古人未便弃置。于是见阴阳之不可偏补也，则有调停两可之法。龚云林治马氏虚劳，自言用药如弹天平一般，不欲偏胜，以为偏于补阳药多，则相火愈炽，偏于补阴药多，则脾胃不运。严用和自言其所载方，药性平补，柔而不僭，专而不杂，间有药用群队，必使刚柔相济，佐使合宜，欲用一刚剂，专而易效，须用一柔剂，以制其刚，则庶几刚柔相济，不特取效之速，亦可使无后患，比较阴阳偏补者，高一筹矣。见脾肾之不可偏补也，则有双方兼顾之法焉。戴元礼云：有素经血不足者，明知当补肾，其素减食，又恐不利于脾，方欲理脾气，又恐愈耗肾水，全一举两得之功，莫若鹿茸桔皮丸为第一。又云：要知于滋肾之中，佐以砂仁、澄茄之类，于壮脾之中，参以五味、黄耆之属。黄锦芳云：脾肾俱伤者，难以措手，两者并衡，卒以健脾为急，以脾上交于心，下交于肾也，要和滋肾之中，扶以砂仁、沉香；壮脾之中，参以牛膝、菟丝、龟板，随时活法以治之，庶几有济，比较脾肾偏补者，又高一筹矣。然此要皆对于无病者言，身本无病，但觉精神怯弱，不耐作劳，诊其阴阳气血，则一虚而无不 ......
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