医书昉自岐轩，而六经之法大备于仲景，其书轶于兵燹，乱于叔和。后人不得其传，妄谓仲景之书仅治冬月伤寒，春、夏、秋三时之杂病非所能也。于是各逞所见，著立方论，主治杂病，欲与并驾，其于六经之法茫如也。安望其所著方论，有以合乎理而中乎用也哉？夫仲景三百九十七法，万法之祖也，无论何时，杂病见证总不外乎六经，以仲景六经之法按而治之无不立应。即以暑病言之，暑病者，夏月之病也，当看暑邪侵于何经，即用何经之法以治之。侵太阳之经，非桂枝、麻黄不可治也；入太阳之腑，非五苓散不可治也。侵阳明之经，法主葛根；入阳明之腑，看其腑证之浅深，而斟于白虎、承气诸法以消息之。侵少阳之经，法不外柴胡；入少阳之里，亦不外乎黄芩。侵太阴，理中与之。少阴真阳素旺者，暑邪侵入，则必协火而动，阳热为患，其证属阳，法宜黄连阿胶汤分解其热，润泽其枯；真阳素虚之人，暑邪侵其少阴，则必协水而动，阳热变为阴寒，其证属阴，法宜耆、术、姜、附温经回阳，以散暑邪。厥阴受暑，有纯阳无阴之证，法主破阳行阴，以通其厥；有纯阴无阳之证，法主温经止泄，以回其阳；有阴阳错杂之证 ......
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