尝观《内经》注文以心为主，愚谓人身别有一主，非心也。心为君主之官，当与十二官平等，不得独尊。若以心之官为主，则六经图说中「主不明则十二官危」，「危」当云十一官矣，何注《内经》者昧此耶？盖人之躯壳皮袋犹之暗室，心在躯壳中犹人之在暗室，若无一点灯光，虽至灵动者，亦蠢然无用，伥伥乎其何之？所谓终夜有求于幽室之中，非烛何见也？惟一灯才照，机巧运动，便尔自如。可见主者非心，而真宰之阳光乃主也，其「不明则危」之义，即息则无主之义也。此主也，气血之根，生死之关，十二经之纲维。此理含糊，未经道破，业医而不知此，医云乎哉？
又一日遇一高僧，问之曰：心即是佛，然则佛在胸中也？曰：非也。在胸中是一团肉块，心有一真如心是佛。又问曰：真如心有何形状？曰：无形。又问：此在何处安寄？曰：想在下边。余曰：此可几于道矣。因与谈《内经》诸书及《铜人图》，豁然超悟，唯唯而退。今将六经真阴、真阳一一申示，俾学者潜玩深思，据有形之中以求无形之妙，自得之矣。特撰 ......
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