王节斋曰：痰之本，水也，源于肾；痰之动，湿也，主于脾。古人用二陈汤为治痰通用，然以治湿痰、寒痰则是矣。若阴火炎上，薰于上焦，肺气被郁，故其津液之随气而升者，凝结而成痰，腥秽稠浊，甚则有带血而出者，此非中焦脾胃湿痰、实痰之所比，亦非半夏、南星之所治，惟用清气化痰须有效耳。
噫！节斋论痰而首揭痰之本于肾，可为发前人之所未发。惜乎启其端而未竟其说，其所制之方，皆治标之药，而其中寒凉之品甚多，多致损胃。惟仲景云，气虚有痰者，用八味肾气丸补而逐之。吴茭山《辨疑篇》云：八味地黄丸，治痰之本也。此二公者，真开后学之矇瞶，济无穷之夭枉。或曰：有火无火，何以辨之？答曰：无火者纯是清水，有火者中有重浊白沫，此为别耳。善治者能察，果是肾虚，先以六味丸壮水之主，八味丸益火之原，复以四君子或六君子补脾土以制水；若果脾土虚弱者，既以补中、理中，又能以六味、八味制水益母，子母互相生克，而于治痰之道其庶几乎。
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