火有人火，有相火。人火者，所谓燎原之火也，遇草而燔，得木而爇，可以湿伏，可以水灭，可以直折，黄连之属可以制之。相火者，龙火也，雷火也，得湿则爇，遇水则燔，不知其性而以水折之，以湿攻之，适足以光焰烛天，物穷乃止；识其性者，以火逐之则焰灼自消，炎光扑灭，古人泻火之法意盖如此。今世医家、病者，多善黄柏、知母治相火，殊不知此相火者，寄于肝肾之间，此乃水中之火，龙雷之火也，若用黄柏苦寒之药，又是水灭湿伏，龙雷之火愈炽矣。龙雷之火，每当浓阴骤雨之时，火焰愈炽，或烧燬房垣，或击碎木石，其势诚不可抗，惟太阳一照，火自消灭，此得水则炽，得火则灭之验也。夫龙雷何以春夏而启发，秋冬而归藏？盖冬时阳气在水土之下，龙雷就其火气而居于下；夏时阴气在下，龙雷不能安其身而出于上。明乎此义，惟八味丸中桂、附与相火同气，直入肾中以据其窟宅而招之，同气相求，相火安得不引而归原耶？凡人非此火不能以有生，世人皆曰降火，而予独以地黄滋养水中之火；世人皆曰灭火，而予独以桂、附温补天真之火。此千载不明之论，予更重言以引申之，高明以为然否？

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